sábado, 7 de abril de 2012

"Cambio dramático en la realidad del mercado" Scholz & Friends (Video)


Descripción del video: Las empresas, los comercializadores y agencias de publicidad se enfrentan a un cambio dramático en la realidad del marketing y cada vez es más difícil conectarse con los consumidores

El gran desafío en tiempos de productos intercambiables, el aumento de las redes sociales y los consumidores maduros y escépticos de la marca en lugarPara encontrar nuevas maneras de cómo hacer que la gente que participan de nuevo en productos, la publicidad y en las marcas.


Referencias consultadas:
www.s-f.com
www.youtube.com

"La Bomba" (Cuento)




Por Olberg Sanz. 
www.olbergsanz.blogspot.com
2002.

Tragó el polvo que ascendía de la tierra. Pesado como una culpa ajena en traspaso, quedó tieso sobre el plano. Conforme pasaba el tiempo, la sangre brotaba de sus heridas se deslizó por su maloliente piel morena. Los dedos todavía respondían a un movimiento involuntario para botar colillas de tabaco al olvido. ¡Ese humo persistía en el pabellón 4 del retén! Criminales, violadores, terroristas, amanerados y demás gremios se le unieron para encontrar una salida. Pero la verdad era evidente. Estaban muertos en una celda sin barrotes. Salir era relativamente sencillo, como ser abusado en una ducha. Con flores en los ojos, vio entierros en soldados que marchaban alegremente hacia el portón principal. Una vez afuera, se escuchaba la carga de un fusil. Con una risa satírica, volteábase y le entregaba la muerte traicionera cual puñalada trapera incrustada en inerme e inofensiva espalda de mártir.

Sin embargo, era un destino inevitable. Quitémosle esa pañoleta, un saco de canas, un trío de arrugas faciales y diez libros menos de ideologías frustradas de igualdad social. Con certeza, sería un ciudadano más que habitaba en alguna ciudad del Departamento Atlántico de la República de Colombia. La única persona que consigue placer equivocándose perennemente, traza su destino hasta la cesión de su libertad por efecto de la decisión de una corte suprema que sucumbe en su corrupción moral.

Artista del fuego, director de la alteración del orden público, protagonista de tragedias y pánico masivo. Creador del llanto inconsolable y de la muerte a domicilio de sus clientes con tan sólo una tecla. Embaucador vil y siniestro, sacaba su ametralladora rusa hambrienta de balas para llevar el infierno a sus víctimas que desfallecían lentamente. A niveles superiores del objetivo, con precisión de cirujano, acechaba desde una rendija de cortina; apuntaba entre la muchedumbre y caía el buscado. Cuerpo a cuerpo, hundía su bayoneta que desenvainaba con velocidad y retorcía despiadadamente en las vísceras de aquel inocente. Sembró la incertidumbre en el subterráneo, realizando llamadas sin localización para advertir peligro de material explosivo.

Varias veces cayó en trampas que planeaban ingeniosos protectores de la ley. no obstante, la artimaña desbordante de límites rompía esquemas de lugares de alta seguridad. Salía sonriendo y haciendo muecas a vigilantes y demás personal de reductos penitenciarios. Quien logra asir con fiereza el poder, le da la mano a aquél que cega a la soberana voluntad de darle a cada quien lo que le corresponde.

Sabía dónde quedaría por sus acciones y a su peor enemigo le preparó una pequeña sorpresa: un último detalle que arrastraría el alma del funcionario gubernamental para una batalla infinita en el averno...





Esta asignación fue realizada para la cátedra de Redacción con Rosemary Bahamonde, durante el segundo semestre de Comunicación Social que cursé en la Universidad Monteávila (2002), basada en el escrito "La Bomba" de Luis Brito García.

Encontré el texto al recordar la página que poseía en una comunidad de escritores en internet llamada "predicado.com". Allí coloqué muchas creaciones literarias que concreté durante los primeros años de estudios universitarios.


Fuente de la imagen: 
www.google.com


viernes, 6 de abril de 2012

Marquesina 2012: películas por estrenar (Reportaje)



Por Olberg Sanz. 
www.olbergsanz.blogspot.com
06.04.12.

Grandes producciones fílmicas se estrenarán en el transcurso de 2012. Con esta publicación, se agregan algunas de las películas que prometen grandes emociones para los cinéfilos más empedernidos. (En la foto, Charlize Theron durante el rodaje del largometraje "Prometheus" de Ridley Scott) Resaltan en esta lista de obras audiovisuales:

-El remake de un thriller de ciencia ficción de 1990 de Paul Venhoever, Total Recall con Arnold Schwarzenegger, Sharon Stone y Michael Ironside. El film lo dirige esta vez Len Wiseman (Underworld), usando como referencia narrativa el mismo cuento de Phillip K. Dick "We Can Remember It For You Wholesale" y con la actuación principal de Colin Farrell, Kate Beckinsale, Jessica Biel, Bokeem Woodbine y Bryan Cranston.

-Los amantes de la literatura también tienen su espacio en el cine este año. Edgar Allan Poe es requerido por las autoridades locales en The Raven para atrapar a un asesino en serie que mata a sus víctimas inspirado en los cuentos de suspenso del escritor norteamericano. La historia es puesta en pantalla por James McTeigue, conocido por V for Vendetta, y sus grandes aportes en segundas unidades de dirección para Star Wars: Clone Wars, The Matrix, Matrix Reloaded. La lista de actores la encabezan John Cusack, Alice Eve y Luke Evans.

-Otra pieza de literatura que arrivará al cine es el Señor de los Anillos de J.R.R Tolkien, ahora con el libro "El Hobbit" que precede a la trilogía de "La Comunidad del Anillo", "Las Dos Torres" y "El Retorno del Rey", y relata en gran medida cómo el tío de Frodo, Bilbo Bolsón, encuentra el anillo de Saurón y cómo empiezan las aventuras fuera de la comarca. El 14 de diciembre llegará la primera parte The Hobbit: An Unexpected Journey, con Peter Jackson en la dirección.

-La trilogía de Batman desarrollada por el director británico Cristopher Nolan llega a su fin con la entrega The Dark Knight Rises. La expectativa es alta frente a este lanzamiento luego de la magnífica actuación de Heath Ledger en The Dark Knight como The Joker, que le mereció un premio Oscar post mortem, en una historia bien contada y alimentada con soberbias interpretaciones de Gary Oldman, Cristhian Bale, Morgan Freeman y Maggie Gyllenhaal. La sorpresa de esta tercera parte será Anne Hathaway quien encarnará a Cat Woman.

-Las entregas animadas por computadora apuestan más por las secuelas, como en el caso de Ice Age: Continental Drift (cuarta entrega), y Madagascar 3: Europe's Most Wanted. Además de la propuesta de 20th Century Fox y Dreamworks respectivamente, la alianza Disney-Pixar añeja Brave una historia ubicada en la edad media cuya protagonista es una joven pelirroja pertrechada con arco y flechas. 

He aquí entonces, la lista de películas esperadas en 2012: (las fechas de estreno pueden variar sin previo aviso, según convenga para las casas de distribución de films)

The Dark Knight Rises
Dirección: Cristopher Nolan (Memento, Batman Begins, The Dark Knight, Inception)
Reparto: Cristhian Bale, Joseph Gordon-Levitt, Gary Oldman, Tom Hardy, Marion Cotillard, Morgan Freeman, Anne Hathaway, Michael Caine.
Estreno: 20 de Julio de 2012.
Distribución: Warner Brothers, Legendary Pictures.
IMDB: http://www.imdb.com/title/tt1345836/




Prometheus 
Dirección: Ridley Scott (Alien, Blade Runner, Gladiator)
Reparto: Naomi Rapace, Michael Fassbender, Charlize Theron, Idris Elba.
Distribución: 20th Century Fox.
Estreno: 08 de Junio de 2012.
IMDB: http://www.imdb.com/title/tt1446714/





The Hobbit: An Unexpected Journey
Dirección: Peter Jackson (Fellowship of the Ring, The Two Towers, The Return of the King)
Reparto: Ian McKellen, Martin Freeman, Richard Armitage, Cate Blanchet, Elijah Wood, Christopher Lee, Evangeline Lilly, Andy Serkis.
Distribución: New Line Cinema, Metro Goldwin Meyer, 
Estreno: 14 de Diciembre de 2012.






Battleship
Dirección: Peter Berg (Hancock The Kingdom, Friday Night Lights)
Reparto: Liam Neeson, Alexander Skarsgård, Taylor Kitsch, Rihanna y Billy Slaughter.
Distribución: Universal Pictures.
Estreno: 18 de Mayo de 2012.



Total Recall
Dirección: Len Wiseman (Underworld, Underworld: Evolution)
Reparto: Colin Farrell, Bokeem Woodbine y Bryan Cranston
Estreno: 3 de Agosto de 2012.
Distribución: Columbia Pictures
IMDB: http://www.imdb.com/title/tt1386703/





Looper
Dirección: Rian Johnson (Brick, The Brothers Bloom)
Reparto: Joseph Gordon-Levitt, Bruce Willis, Emily Blunt.
Estreno: 28 de Septiembre de 2012.
Distribución: Tristar Pictures, Film District, End Game Entertainment
IMDB: http://www.imdb.com/title/tt1276104/





The Amazing Spider-Man
Dirección: Mark Webb (500 days with Summer)
Reparto: Andrew Garfield, Emma Stone y Rhys Ifans.
Estreno: 03 de Julio de 2012.
Distribución: Columbia Pictures, Laura Ziskin Productions, Marvel Enterprises.
IMDB: http://www.imdb.com/title/tt0948470/





The Raven.
Dirección: James McTeigue (V for Vendetta)
Reparto: John Cusack, Alice Eve y Luke Evans.
Distribución: Relativity Media, Intrepid Pictures.
Estreno: 27 de Abril de 2012.
IMDB: http://www.imdb.com/title/tt1486192/




Abraham Lincoln: Vampire Hunter
Dirección: Timur Bekmambetov (Wanted, Daywatch, Nightwatch)
Reparto: Benjamin Walker, Rufus Sewell y Dominic Cooper.
Distribución: 20th Century Fox.
Estreno: 14 de Septiembre de 2012.




Resident Evil: Retribution
Dirección: Paul W.S. Anderson (Resident Evil, Death Race, Alien vs Predator)
Reparto: Milla Jovovich, Michelle Rodríguez, Sienna Guillory
Distribución: Constantin Films, Screen Gems.
Estreno: 14 de Septiembre de 2012.



Men In Black 3.
Dirección: Barry Sonnenfield (Men In Black, Wild Wild West, Men In Black II)
Reparto: Will Smith, Tommy Lee Jones, Josh Brolin.
Estreno: 25 de Mayo de 2012.
Distribución: Columbia Pictures.
IMDB: http://www.imdb.com/title/tt1409024/





Madagascar 3: Europe's Most Wanted.
Dirección: Eric Darnell, Tom McGrath, Conrad Vernon.
Reparto: Ben Stiller, Jada Pinkett Smith, Chris Rock.
Estreno: 08 de Junio de 2012.
Distribución: Dreamworks.
IMDB: http://www.imdb.com/title/tt1277953/




Ice Age: Continental Drift
Dirección: Steve Martino, Mike Thurmeier.
Reparto: Ray Romano, Denis Leary y John Leguizamo.
Estreno: 13 de Julio de 2012.
Distribución: 20th Century Fox.
IMDB: http://www.imdb.com/title/tt1667889/





Brave
Dirección: Mark Andrews, Brenda Chapman
Reparto: Kelly Macdonald, Billy Connolly y Emma Thompson.
Estreno: 22 de Junio de 2012.
Distribución: Walt Disney Pictures, Pixar Animation Studios.
IMDB: http://www.imdb.com/title/tt1217209/



Referencias consultadas:
www.imdb.com
www.youtube.com


martes, 3 de abril de 2012

"Uno Más Una" Olberg Sanz

Olberg Sanz Comunicación Corporativa Reputación

Por Olberg Sanz.

La hojarasca
cruje con el paso de
mis dos zapatos

La ruta diaria
con música portátil
en mis orejas

Papel, ideas
códigos en mensajes
comunicación

Inesperado
uno más una, igual
dos existencias

La hojarasca
cruje mucho más bajo
cuatro zapatos

La ruta diaria
se percibe más breve
en un abrazo

Con una carta
inicia complicidad
espacio íntimo

El pronóstico:
cielo despejado con
historia nuestra



Pintura: Fernando Botero "Hombre y Mujer" (2001)



Esta creación poética la culminé el 02 de Abril de 2012, a las 12:03am. Me tomé la licencia de apartar la tradicional temática de la forma poética japonesa con profundo apego naturalista y opté por inundar ese molde métrico con romanticismo, respetando eso sí, la rígida estructura 5-7-5 con un momento inicial, cisma y segundo momento en la narración, y sin intención de rima en los tres versos. 

Nuevamente acudo a esta forma de expresión que conocí leyendo "Rincón de Haikus" de Mario Benedetti, y motivo de inspiración para mi primer poemario formal que lleva por título "Emociones Compactas", que incluye más de 100 de estas diminutas piezas líricas de corta lectura, pero de larga reflexión y particular reto para su composición.




Olberg Sanz Comunicación Corporativa Reputación
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domingo, 1 de abril de 2012

El Manifiesto Cluetrain: El ocaso de la empresa convencional (1999)



Por Olberg Sanz.
www.olbergsanz.blogspot.com
01.04.12

Las tecnologías de información y comunicación (TIC) paulatinamente han modificado la forma en que productores (organizaciones) y consumidores se relacionan. Con la llegada de internet, el marketing debió hacer una revisión de sus axiomas y entender que hay una nueva relación de fuerzas. La rígida visión "yo produzco - tú consumes" se desgastó: Caveat emptor! (como apuntan Tannenbaum, Schultz y Lauterborn en "Comunicaciones de Marketing Integradas") porque es él quien decide cómo gastar su dinero y a cambio, está exigiendo ser escuchado. 

Rick Levine, Christopher Locke, Doc Searls y David Weinberger publicaron en 1999 "El Manifiesto Cluetrain: El ocaso de la empresa convencional" un libro que recoge 95 ideas fundamentales de esta nueva interacción entre empresas y consumidores gracias a los nuevos medios de información y cómo éstos le otorgan mayor peso específico al receptor en los modelos de comunicación que sustentan estrategias de publicidad, marketing y venta directa. A continuación, las 95 tesis de este documento:

1. Los mercados son conversaciones.

2. Los mercados consisten de seres humanos, no de sectores demográficos.

3. Las conversaciones entre seres humanos suenan humanas. Se conducen en una voz humana.

4. Ya sea transmitiendo información, opiniones, perspectivas, argumentos en contra o notas humorosas, la voz humana es abierta, natural, sincera.

5. La gente se reconoce como tal por el sonido de esta voz.

6. La Internet hace posible tener conversaciones entre seres humanos que simplemente eran imposibles en la era de los medios masivos de comunicación.

7. Los hiper-enlaces socavan a las jerarquías.

8. En los mercados interconectados como entre empleados intraconectados, la gente utiliza nuevas y poderosas formas de comunicación.

9. Las conversaciones en red hacen posible el surgimiento de nuevas y poderosas formas de organización social y de intercambio de conocimientos.

10. Como resultado los mercados se vuelven más inteligentes, más informados, más organizados. La participación en un mercado interconectado hace que las personas cambien de una manera fundamental.

11. Las personas que participan en estos mercados interconectados han descubierto que pueden obtener mucha mejor información y soporte entre si mismos que de los vendedores. Ya basta de la retórica corporativa acerca de añadir valor a productos de consumo general.

12. No hay secretos. El mercado en red sabe más que las empresas acerca de sus propios productos. Y ya sea que las noticias sean buenas o malas, se las comunican a todo el mundo.

13. Lo que ocurre en los mercados, también sucede entre los empleados. Una construcción metafísica llamada "Compañía" es lo único que queda entre los dos.

14. Las corporaciones no hablan en la misma voz que estas conversaciones interconectadas. Para su "audiencia objetivo", las compañías suenan huecas, opacas, literalmente inhumanas.

15. En sólo unos pocos años, la actual "voz" homogenizada del mundo de los negocios -- el sonido de misiones corporativas y folletos oficiales -- parecerá tan rebuscada y artificial como el lenguaje de la corte francesa en el siglo 18.

16. Hoy en día, las compañías que hablan el lenguaje del charlatán, ya no logran captar la atención de nadie.

17. Las compañías que asumen que los mercados en línea son iguales a los mercados que ven sus anuncios por televisión, se engañan a sí mismas.

18. Las compañías que no se dan cuenta que sus mercados ahora están interconectados persona-a-persona, y por consecuencia volviéndose más inteligentes y profúndamente unidos en conversación, están perdiendo su mejor oportunidad.

19. Las empresas ahora pueden comunicarse con sus mercados directamente. Esta podría ser su última oportunidad si la desperdician.

20. Las compañías deben darse cuenta que sus clientes se ríen frecuentemente. De ellas.

21. Las empresas necesitan "alivianarse" y tomarse menos seriamente. Necesitan tener sentido del humor.

22. Tener sentido de humor no significa poner chistes en el Web corporativo. Requiere tener valores, un poco de humildad, honestidad y un punto de vista sincero.

23. Las compañías que intentan "posicionarse", necesitan adoptar una posición. Idealmente relacionada con algo que realmente le importe a su mercado.

24. Las declaraciones exageradas -- "Estamos en posición de convertirnos en el principal proveedor de XYZ" -- no constituyen una posición.

25. Las compañías necesitan bajar de su pedestal y hablarle a la gente con quien esperan establecer relaciones.

26. Las relaciones públicas no se relacionan con el público. Las compañías tienen un temor profundo de sus mercados.

27. Al usar un lenguaje que resulta distante, poco atractivo, arrogante, levantan muros que las distancian de sus mercados.

28. La mayoría de los planes de mercadeo se basan en el temor de que el mercado pueda enterarse de lo que realmente sucede dentro de la compañía.

29. Ya lo dijo Elvis Presley: "No podemos seguir juntos si sospechamos mutuamente."

30. La lealtad a la marca es la versión corporativa de una relación estable, pero el rompimiento es inevitable -- y se aproxima rápidamente. Gracias a que están interconectados, los mercados inteligentes pueden renegociar sus relaciones con velocidad increible.

31. Los mercados interconectados pueden cambiar de proveedores instantáneamente. Los "empleados de conocimiento" interconectados pueden cambiar de empleador durante la comida. Las propias iniciativas de reducción de tamaño en las empresas nos enseñaron a preguntar: "¿Lealtad? ¿Qué es eso?"

32. Los mercados inteligentes encontrarán proveedores que hablen su mismo lenguaje.

33. Aprender a hablar con una voz humana no es un truco de magia. No puede ser aprendido en alguna conferencia.


34. Para hablar en una voz humana, las empresas deben compartir las preocupaciones de sus comunidades.

35. Pero primero, deben pertenecer a una comunidad.

36. Las empresas deben preguntarse a sí mismas hasta dónde llega su cultura corporativa.

37. Si su cultura acaba antes que comience su comunidad, entonces no tendrán mercado.

38. Las comunidades humanas se basan en el diálogo -- conversaciones humanas acerca de inquietudes humanas.

39. La comunidad del diálogo es el mercado.

40 Las compañías que no pertenecen a una comunidad de diálogo, morirán.

41. Las compañías han hecho una religión de su seguridad, pero esto no sirve de nada. La mayoría se protegen menos en contra de sus competidores que de su propio mercado y fuerza de trabajo.

42. Tal como en los mercados interconectados, las personas también se comunican entre sí directamente dentro de la compañía -- y no solamente hablan acerca de las reglas y regulaciones, la linea oficial, rentabilidad.

43. Estas conversaciones se llevan a cabo a través de los intranets corporativos. Pero sólo cuando las condiciones son favorables.

44. Las compañías instalan sus intranets desde arriba para distribuir sus políticas de recursos humanos y otra información corporativa que sus trabajadores están tratando de ignorar.

45. Los intranets tienden a centrarse en el aburrimiento. Los mejores se construyen desde abajo por individuos participativos que cooperan para construir algo mucho más valioso: una conversación corporativa interconectada.

46. Un intranet saludable organiza a los empleados en varios sentidos de la palabra. Su efecto es más radical que la agenda de cualquier sindicato.

47. Aunque esto asusta mucho a las empresas, también dependen en gran medida de estos intranets abiertos para generar y compartir conocimientos críticos. Necesitan resistirse a la tentación de "mejorar" o controlar estas conversaciones.

48. Cuando los intranets corporativos no se limitan por el temor y normativas, el tipo de conversación que promueven resulta notablemente parecido a una conversación de los mercados conectados en red.

49. Los organigramas funcionaron en la vieja economía en que los planes podían entenderse completamente desde el tope de las empinadas pirámides administrativas y se podían pasar detalladas órdenes de trabajo desde arriba.

50. Hoy en día, el organigrama está hiperenlazado, no jerarquizado. El respeto al conocimiento práctico resulta más importante que la autoridad abstracta.

51. Los estilos administrativos de "control de mando", surgen de, y refuerzan la burocracia, las luchas de poder y una cultura general de paranoia.

52. La paranoia mata la conversación. Esa es su meta. Pero la falta de una conversación abierta mata a las empresas.

53. Existen dos conversaciones llevándose a cabo. Una dentro de la empresa. Otra con el mercado.

54. En general, ninguna de estas conversaciones va muy bien. Casi invariablemente, la causa del fracaso puede encontrarse en las ideas obsoletas de "control de mando".

55. Como política, estas ideas son venenosas. Como herramientas, están descompuestas. Las prácticas de "control de mando" chocan con la hostilidad de los "empleados de conocimiento" intraconectados y generan desconfianza en los mercados interconectados.

56. Estas dos conversaciones quieren encontrarse. Hablan el mismo idioma. Reconocen sus voces mutuamente.

57. Las empresas inteligentes harán lo que sea necesario para lograr que lo inevitable suceda cuanto antes.

58. Si el coeficiente intelectual se midiera como la disposición de "abrir paso" o quitarse de en medio, resultaría que muy pocas compañías se han vuelto sabias.

59. Aunque en este momento es un poco subliminal, hay millones de personas en linea que perciben a las empresas como algo un poco más que curiosas ficciones legales tratando activamente de evitar que estas conversaciones se intersecten.

60. Esta es una actitud suicida. Los mercados quieren conversar con las empresas.

61. Desafortunadamente, la parte de la empresa con la cual se quieren comunicar los mercados se esconde tras una cortina de humo, de un lenguaje que suena falso -- y las más de las veces lo es.

62. Los mercados no quieren conversar con charlatanes y vendedores ambulantes. Quieren participar en las conversaciones tras la pared de protección corporativa (firewall).

63. Ponerse en un nivel más personal: Nosotros somos esos mercados. Queremos charlar contigo.

64. Queremos tener acceso a tu información corporativa, a tus planes y estrategias, a tus mejores ideas y a tu conocimiento genuino. No nos vamos a conformar con tus folletos a cuatro colores, o con tu Web sobrecargado de chucherías visuales pero con muy poca sustancia.

65. También somos los empleados que hacemos funcionar sus empresas. Queremos conversar directamente con los clientes con voz propia, no con frases trilladas escritas en un guión.

66. Como mercados, como empleados, estamos hastiados de obtener nuestra información por control remoto. ¿Por qué necesitamos reportes anuales impersonales y estudios de mercado de tercera mano para presentarnos unos a otros?

67. Como mercados y como trabajadores, nos preguntamos ¿por qué no escuchas? Pareciera que hablas un idioma distinto.

68. El lenguaje inflado y pomposo que utilizas -- en la prensa, en tus conferencias -- ¿qué tiene que ver con nosotros?

69. Quizás impresiones a tus inversionistas. Tal vez impresiones a la bolsa de valores. No nos impresionas a nosotros.

70. Si no causas gran impresión en nosotros, tus inversionistas van a salir perdiendo. ¿Que no entienden esto? si lo entendieran, no te permitirían hablar en la forma que lo haces.

71. Tus ideas anticuadas acerca de "el mercado" nos hacen voltear la vista al cielo. No nos reconocemos en tus proyecciones -- tal vez porque sabemos que ya estamos en otro lugar.

72. Este nuevo mercado nos parece mucho mejor. De hecho, nosotros lo estamos creando.

73. Estás invitado, pero es nuestro mundo. Quitate los zapatos y déjalos junto a la puerta. Si quieres comerciar con nosotros, ¡baja de tu camello!

74. Somos inmunes a la publicidad. Olvídalo.

75. Si quieres que te dirijamos la palabra, dinos algo. Que sea algo interesante para variar.

76. También tenemos algunas ideas para tí: nuevas herramientas que necesitamos, algún mejor servicio. Cosas por las cuales estamos dispuestos a pagar. ¿Tienes un minuto?

77. ¿Estás tan ocupado "haciendo negocios" que no puedes contestar nuestro correo electrónico? Por Dios, vaya, volveremos mas tarde. Tal vés.

78. ¿Quieres que pongamos nuestro dinero? Nosotros queremos que pongas atención.

79. Queremos que descartes tu viaje, que salgas de tu introversión neurótica, ven a la fiesta.

80. No te preocupes, aún puedes hacer dinero. Eso sí, mientras no sea lo único en tu mente.

81. ¿Te has dado cuenta que, por sí mismo, el dinero es unidimensional y aburrido? ¿De qué más podemos platicar?

82. Tu producto falló. ¿Por qué? Nos gustaría preguntarle a la persona que lo hizo. Tu estrategia corporativa no tiene sentido. Nos gustaría platicar con tu Director General. ¿Cómo que no está?

83. Queremos que trates a 50 millones de nosotros tan seriamente como tratas a un reportero del diario financiero.

84. Conocemos algunas personas en tu empresa. Son buena onda en línea. ¿Tienes más de esos escondidos por ahí? ¿Pueden salir a jugar?

85. Cuando tenemos dudas, nos apoyamos en el resto de nosotros para aclararlas. Si no tuvieras control tan estricto sobre "tu gente" tal vez nos apoyaríamos en ellos también.

86. Cuando no estamos ocupados siendo tu "mercado objetivo", muchos de nosotros somos tu gente. Preferimos hablar con amigos en linea que estar viendo el reloj. Eso ayudaría a difundir tu nombre mejor que tu Web del millón de dólares. Pero tu dices que hablar con el mercado le corresponde al departamento de mercadotecnia.

87. Nos gustaría que entendieras lo que está pasando aquí. Eso estaría muy bien. Pero sería un error pensar que vamos a esperar con los brazos cruzados.

88. Nos preocupan cosas más importantes que si vás a cambiar a tiempo para hacer negocio con nosotros. El negocio es sólo una parte de nuestras vidas. Parece ser todo en la tuya. Piénsalo bien: ¿quién necesita a quién?

89. Tenemos poder real y lo sabemos. Si no alcanzas a ver la luz, alguien más vendrá y nos dará mayor atención, será más interesante y divertido para jugar.

90. Aún en el peor de los casos, nuestra nueva conversación es más interesante que la mayoría de las ferias comerciales, más entretenida que un programa de televisión y ciertamente más apegada a la vida real que cualquier Web corporativo que hayamos visitado.

91. Nuestra lealtad es para con nosotros mismos -- nuestros amigos, nuestros nuevos aliados y conocidos, hasta nuestros compañeros de batalla. Las empresas que no juegan un papel en este mundo, tampoco tienen futuro.

92. Las compañías gastan millones de dólares en el problema Y2K. ¿Cómo es que no pueden escuchar el tic-tac de esta bomba de tiempo? En riesgo está algo más importante.

93. Estamos tanto adentro de empresas como fuera de ellas. Los límites que separan nuestras conversaciones semejan el muro de Berlin hoy, pero son sólo un estorbo. Sabemos que caerán. Trabajaremos de ambos lados para hacerlos caer.

94. Para las corporaciones tradicionales, las conversaciones interconectadas parecen un mar de confusión. Pero nos estamos organizando más rápido que ellas. Tenemos mejores herramientas, más ideas nuevas, y ninguna regla que nos detenga.

95. Estamos despertando y conectándonos. Estamos observando. Pero no estamos esperando.


Fuente: www.cluetrain.com







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"Ruinas Circulares" Jorge Luis Borges (Cuento)


Nadie lo vio desembarcar en la unánime noche, nadie vio la canoa de bambú sumiéndose en el fango sagrado, pero a los pocos días nadie ignoraba que el hombre taciturno venía del Sur y que su patria era una de las infinitas aldeas que están aguas arriba, en el flanco violento de la montaña, donde el idioma zend no está contaminado de griego y donde es infrecuente la lepra. Lo cierto es que el hombre gris besó el fango, repechó la ribera sin apartar (probablemente, sin sentir) las cortaderas que le dilaceraban las carnes y se arrastró, mareado y ensangrentado, hasta el recinto circular que corona un tigre o caballo de piedra, que tuvo alguna vez el color del fuego y ahora el de la ceniza. Ese redondel es un templo que devoraron los incendios antiguos, que la selva palúdica ha profanado y cuyo dios no recibe honor de los hombres. El forastero se tendió bajo el pedestal. Lo despertó el sol alto. Comprobó sin asombro que las heridas habían cicatrizado; cerró los ojos pálidos y durmió, no por flaqueza de la carne sino por determinación de la voluntad. Sabía que ese templo era el lugar que requería su invencible propósito; sabía que los árboles incesantes no habían logrado estrangular, río abajo, las ruinas de otro templo propicio, también de dioses incendiados y muertos; sabía que su inmediata obligación era el sueño. Hacia la medianoche lo despertó el grito inconsolable de un pájaro. Rastros de pies descalzos, unos higos y un cántaro le advirtieron que los hombres de la región habían espiado con respeto su sueño y solicitaban su amparo o temían su magia. Sintió el frío del miedo y buscó en la muralla dilapidada un nicho sepulcral y se tapó con hojas desconocidas.
El propósito que lo guiaba no era imposible, aunque sí sobrenatural. Quería soñar un hombre: quería soñarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad. Ese proyecto mágico había agotado el espacio entero de su alma; si alguien le hubiera preguntado su propio nombre o cualquier rasgo de su vida anterior, no habría acertado a responder. Le convenía el templo inhabitado y despedazado, porque era un mínimo de mundo visible; la cercanía de los leñadores también, porque éstos se encargaban de subvenir a sus necesidades frugales. El arroz y las frutas de su tributo eran pábulo suficiente para su cuerpo, consagrado a la única tarea de dormir y soñar.
Al principio, los sueños eran caóticos; poco después, fueron de naturaleza dialéctica. El forastero se soñaba en el centro de un anfiteatro circular que era de algún modo el templo incendiado: nubes de alumnos taciturnos fatigaban las gradas; las caras de los últimos pendían a muchos siglos de distancia y a una altura estelar, pero eran del todo precisas. El hombre les dictaba lecciones de anatomía, de cosmografía, de magia: los rostros escuchaban con ansiedad y procuraban responder con entendimiento, como si adivinaran la importancia de aquel examen, que redimiría a uno de ellos de su condición de vana apariencia y lo interpolaría en el mundo real. El hombre, en el sueño y en la vigilia, consideraba las respuestas de sus fantasmas, no se dejaba embaucar por los impostores, adivinaba en ciertas perplejidades una inteligencia creciente. Buscaba un alma que mereciera participar en el universo.
A las nueve o diez noches comprendió con alguna amargura que nada podía esperar de aquellos alumnos que aceptaban con pasividad su doctrina y sí de aquellos que arriesgaban, a veces, una contradicción razonable. Los primeros, aunque dignos de amor y de buen afecto, no podían ascender a individuos; los últimos preexistían un poco más. Una tarde (ahora también las tardes eran tributarias del sueño, ahora no velaba sino un par de horas en el amanecer) licenció para siempre el vasto colegio ilusorio y se quedó con un solo alumno. Era un muchacho taciturno, cetrino, díscolo a veces, de rasgos afilados que repetían los de su soñador. No lo desconcertó por mucho tiempo la brusca eliminación de los condiscípulos; su progreso, al cabo de unas pocas lecciones particulares, pudo maravillar al maestro. Sin embargo, la catástrofe sobrevino. El hombre, un día, emergió del sueño como de un desierto viscoso, miró la vana luz de la tarde que al pronto confundió con la aurora y comprendió que no había soñado. Toda esa noche y todo el día, la intolerable lucidez del insomnio se abatió contra él. Quiso explorar la selva, extenuarse; apenas alcanzó entre la cicuta unas rachas de sueño débil, veteadas fugazmente de visiones de tipo rudimental: inservibles. Quiso congregar el colegio y apenas hubo articulado unas breves palabras de exhortación, éste se deformó, se borró. En la casi perpetua vigilia, lágrimas de ira le quemaban los viejos ojos.
Comprendió que el empeño de modelar la materia incoherente y vertiginosa de que se componen los sueños es el más arduo que puede acometer un varón, aunque penetre todos los enigmas del orden superior y del inferior: mucho más arduo que tejer una cuerda de arena o que amonedar el viento sin cara. Comprendió que un fracaso inicial era inevitable. Juró olvidar la enorme alucinación que lo había desviado al principio y buscó otro método de trabajo. Antes de ejercitarlo, dedicó un mes a la reposición de las fuerzas que había malgastado el delirio. Abandonó toda premeditación de soñar y casi acto continuo logró dormir un trecho razonable del día. Las raras veces que soñó durante ese período, no reparó en los sueños. Para reanudar la tarea, esperó que el disco de la luna fuera perfecto. Luego, en la tarde, se purificó en las aguas del río, adoró los dioses planetarios, pronunció las sílabas lícitas de un nombre poderoso y durmió. Casi inmediatamente, soñó con un corazón que latía.
Lo soñó activo, caluroso, secreto, del grandor de un puño cerrado, color granate en la penumbra de un cuerpo humano aun sin cara ni sexo; con minucioso amor lo soñó, durante catorce lúcidas noches. Cada noche, lo percibía con mayor evidencia. No lo tocaba: se limitaba a atestiguarlo, a observarlo, tal vez a corregirlo con la mirada. Lo percibía, lo vivía, desde muchas distancias y muchos ángulos. La noche catorcena rozó la arteria pulmonar con el índice y luego todo el corazón, desde afuera y adentro. El examen lo satisfizo. Deliberadamente no soñó durante una noche: luego retomó el corazón, invocó el nombre de un planeta y emprendió la visión de otro de los órganos principales. Antes de un año llegó al esqueleto, a los párpados. El pelo innumerable fue tal vez la tarea más difícil. Soñó un hombre íntegro, un mancebo, pero éste no se incorporaba ni hablaba ni podía abrir los ojos. Noche tras noche, el hombre lo soñaba dormido.
En las cosmogonías gnósticas, los demiurgos amasan un rojo Adán que no logra ponerse de pie; tan inhábil y rudo y elemental como ese Adán de polvo era el Adán de sueño que las noches del mago habían fabricado. Una tarde, el hombre casi destruyó toda su obra, pero se arrepintió. (Más le hubiera valido destruirla.) Agotados los votos a los númenes de la tierra y del río, se arrojó a los pies de la efigie que tal vez era un tigre y tal vez un potro, e imploró su desconocido socorro. Ese crepúsculo, soñó con la estatua. La soñó viva, trémula: no era un atroz bastardo de tigre y potro, sino a la vez esas dos criaturas vehementes y también un toro, una rosa, una tempestad. Ese múltiple dios le reveló que su nombre terrenal era Fuego, que en ese templo circular (y en otros iguales) le habían rendido sacrificios y culto y que mágicamente animaría al fantasma soñado, de suerte que todas las criaturas, excepto el Fuego mismo y el soñador, lo pensaran un hombre de carne y hueso. Le ordenó que una vez instruido en los ritos, lo enviaría al otro templo despedazado cuyas pirámides persisten aguas abajo, para que alguna voz lo glorificara en aquel edificio desierto. En el sueño del hombre que soñaba, el soñado se despertó.
El mago ejecutó esas órdenes. Consagró un plazo (que finalmente abarcó dos años) a descubrirle los arcanos del universo y del culto del fuego. Íntimamente, le dolía apartarse de él. Con el pretexto de la necesidad pedagógica, dilataba cada día las horas dedicadas al sueño. También rehizo el hombro derecho, acaso deficiente. A veces, lo inquietaba una impresión de que ya todo eso había acontecido... En general, sus días eran felices; al cerrar los ojos pensaba: Ahora estaré con mi hijo. O, más raramente: El hijo que he engendrado me espera y no existirá si no voy.
Gradualmente, lo fue acostumbrando a la realidad. Una vez le ordenó que embanderara una cumbre lejana. Al otro día, flameaba la bandera en la cumbre. Ensayó otros experimentos análogos, cada vez más audaces. Comprendió con cierta amargura que su hijo estaba listo para nacer -y tal vez impaciente. Esa noche lo besó por primera vez y lo envió al otro templo cuyos despojos blanqueaban río abajo, a muchas leguas de inextricable selva y de ciénaga. Antes (para que no supiera nunca que era un fantasma, para que se creyera un hombre como los otros) le infundió el olvido total de sus años de aprendizaje.
Su victoria y su paz quedaron empañadas de hastío. En los crepúsculos de la tarde y del alba, se prosternaba ante la figura de piedra, tal vez imaginando que su hijo irreal ejecutaba idénticos ritos, en otras ruinas circulares, aguas abajo; de noche no soñaba, o soñaba como lo hacen todos los hombres. Percibía con cierta palidez los sonidos y formas del universo: el hijo ausente se nutría de esas disminuciones de su alma. El propósito de su vida estaba colmado; el hombre persistió en una suerte de éxtasis. Al cabo de un tiempo que ciertos narradores de su historia prefieren computar en años y otros en lustros, lo despertaron dos remeros a medianoche: no pudo ver sus caras, pero le hablaron de un hombre mágico en un templo del Norte, capaz de hollar el fuego y de no quemarse. El mago recordó bruscamente las palabras del dios. Recordó que de todas las criaturas que componen el orbe, el fuego era la única que sabía que su hijo era un fantasma. Ese recuerdo, apaciguador al principio, acabó por atormentarlo. Temió que su hijo meditara en ese privilegio anormal y descubriera de algún modo su condición de mero simulacro. No ser un hombre, ser la proyección del sueño de otro hombre ¡qué humillación incomparable, qué vértigo! A todo padre le interesan los hijos que ha procreado (que ha permitido) en una mera confusión o felicidad; es natural que el mago temiera por el porvenir de aquel hijo, pensado entraña por entraña y rasgo por rasgo, en mil y una noches secretas.
El término de sus cavilaciones fue brusco, pero lo prometieron algunos signos. Primero (al cabo de una larga sequía) una remota nube en un cerro, liviana como un pájaro; luego, hacia el Sur, el cielo que tenía el color rosado de la encía de los leopardos; luego las humaredas que herrumbraron el metal de las noches; después la fuga pánica de las bestias. Porque se repitió lo acontecido hace muchos siglos. Las ruinas del santuario del dios del fuego fueron destruidas por el fuego. En un alba sin pájaros el mago vio cernirse contra los muros el incendio concéntrico. Por un instante, pensó refugiarse en las aguas, pero luego comprendió que la muerte venía a coronar su vejez y a absolverlo de sus trabajos. Caminó contra los jirones de fuego. Éstos no mordieron su carne, éstos lo acariciaron y lo inundaron sin calor y sin combustión. Con alivio, con humillación, con terror, comprendió que él también era una apariencia, que otro estaba soñándolo.


Fuente: 
www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/borges/ruinas.htm


"El Roble Vía El Manzano" (Video)



Este producto audiovisual fue realizado en el Consejo Comunal "El Roble Vía El Manzano", ubicado en el municipio Iribarren, estado Lara. Esta comunidad organizada construyó 39 viviendas modulares, con acompañamiento del Estado, a través del programa social "Gran Misión Vivienda Venezuela". Actualmente, el complejo habitacional posee asfaltado, aceras, brocales, alumbrado público, aguas servida y potable, áreas deportivas y recreativas.

Guión y locución: Olberg Sanz.
Cámara: Nelson Dávila.
Edición y post-producción: Baudilio Pérez.
Distribución: Fundacomunal.



domingo, 25 de marzo de 2012

David Kenneth Berlo (1929-)

Olberg Sanz Comunicación Corporativa Reputación

PERFIL BIOGRÁFICO Y ACADÉMICO

Nació en 1929. Discípulo de Wilbur Schcramm en la Escuela de Periodismo de la Universidad de Illinois, donde se doctoró en 1956, con la tesis Allocation of Procedural Responsibilities as a Determinant of Group Productivity and Satisfaction, dirigida por Charles E. Osgood. En 1958 publicó A philosophy of communication, pero fue dos años más tarde, en 1960, cuando apareció su libro más conocido, en el que hace la exposición de sus modelos teóricos sobre la naturaleza psicológica de la comunicación: Process of Communication: An Introduction to Theory and Practice. Posteriormente fue editor Trabajó para el Departamento de Seguridad norteamericano en proyectos sobre comunicación y seguridad civil en caso de radiación nuclear. Director del Departamento de Comunicación de la Universidad del Estado de Michigan, donde dirigió, entre otras muchas tesis doctorales, la del teórico boliviano Luis Ramiro Beltrán. Rector de la Universidad de Illinois (1971-1973), cesó en el cargo por graves cuestionamientos en la gestión.

Su obra teórica -Process of Communication, Holt, Rinehart, and Winston, Nueva York, 1960-, ha tenido, con el paso del tiempo, mucha más vigencia en América Latina que en Estados Unidos. Sus esquemas y modelos, planteados hace medio siglo, siguen centrando el interés de las facultades de comunicación. Traducida a la lengua española como El proceso de la comunicación. Introducción a la teoría y a la práctica, El Ateneo, México, 1960, ha sido objeto de una decena de ediciones. En portugués, la primera edición de O Processo da comunicação, introdução à teoria e à prática es de Fundo de Cultura (São Paulo, 1963).

Olberg Sanz Comunicación Corporativa Reputación

PENSAMIENTO Y EXPRESIÓN CIENTÍFICA

La comunicación aparece en David Berlo como un proceso reglado (no como un simple acto) que permite al ser humano negociar su posición en el entorno en el que vive. De este modo, la comunicación es un valor de interlocución, de poder, de influencia, de control... La eficacia o ‘fidelidad’ de la comunicación, no obstante, está sujeta a estrategias y no produce resultados ciertos, sino que puede estar avocada al fracaso, generalmente por incompatibilidad entre el propósito de quien emite y la disposición de quien recibe. La eficacia radica, en buena medida, en eliminar, en un sentido amplio del término, los ‘ruidos’ que pueden distorsionar el propósito comunicacional. Desde el punto de vista de sus objetivos, los alcances de la comunicación son, según este autor, de dos tipos: aquellos que se satisfacen en el hecho mismo de la comunicación y los que, más allá que transmitir un mensaje, dar a la comunicación un carácter instrumental y persiguen una respuesta concreta (cambio de actitud, consumo, voto político, etc.).

Berlo, a través de su modelo denominado ‘S·M·C·R’ (source-message-channel-receiver) distingue, pues, la acción del emisor y su estrategia e intención de la del receptor. Este último puede aparecer como destinatario ‘intencional’, esto es, objetivo directo del mensaje del emisor, o como ‘no intencional’, que es todo aquel al que llega el mensaje, aun cuando no figuren como objetivo de la comunicación. Berlo aplica este esquema al conjunto de los fenómenos de comunicación, incluida la interpersonal, por lo que, según los tipos, se produce una síntesis o simplificación en los procesos que definen el protocolo de la acción comunicativa. Desde una posición conductista, para Berlo el proceso sigue las pautas del aprendizaje, estableciendo relaciones de causalidad a partir de la aplicación de las pautas procesales.

Olberg Sanz Comunicación Corporativa Reputación

FUENTE: Constituye el origen, el punto de partida sensible a factores como las habilidades, el conocimiento, las actitudes y la posición socio-cultural.
CODIFICADOR: Traduce a una clave el mensaje destinado a obtener la repuesta esperada. Supone habilidades de hablar y escribir.
MENSAJE: Es el producto físico del emisor y su estructura debe estar compuesta por un código, un contenido y un tratamiento del mensaje.
CANAL: Es el vehículo de transporte el cual habrá de dirigirse a uno de los sentidos o varios para su percepción.
RECEPTOR - DECODIFICADOR: Es a quien se dirige el mensaje, la decodificación se refiere a las habilidades de leer y escuchar y comprender el mensaje que se quiso enviar. La decodificación de alguna manera resulta determinada por las actividades que el receptor guarde para sí mismo, hacia la fuente y hacia el contenido por su nivel de crecimiento del código.

La comunicación como proceso reglado se atiene a las pautas clásicas de la acción comunicativa (Shannon y Weaver), con una posición emisora (fuente), una mediación (codificador) que transforma la intención de la fuente en mensaje, a transmitir por un canal (medio o soporte), que debe ser decodificado para ser eficaz en la producción de comunicación sobre un receptor (audiencia) final. La idea de ‘ruido’, analizada en el plano físico por Shannon y Weaver como merma del mensaje, paliable mediante la redundancia en el flujo emisor, la lleva Berlo al plano de la fidelidad o eficacia en el fenómeno de la comunicación humana. Y esa eficacia o fidelidad, esto es, la consecución de los objetivos fijados por la fuente, la basa en unas pautas que afectan al conjunto del proceso: Capacidad de la fuente en la formulación estratégica de sus objetivos (definición de qué y a quién se quiere comunicar), codificación adecuada (valores narrativos, retóricos, etc.), elección del canal más eficaz en función del mensaje y del receptor final, siempre en aras de transmitir seguridad, confianza y credibilidad, que aparecen aquí como valores asociados a la fidelidad. Pero, también, la eficacia pasa por la capacidad y facilidad de diálogo entre interlocutores que tienen distintos roles en el sistema social, incluso por una empatía cultural e ideológica de la fuente y del receptor; de modo que la proximidad en los rasgos de identidad facilitan el alcance de los objetivos (esto es, ‘hablar el mismo idioma’). En el caso de la comunicación masiva, el proceso debe partir del conocimiento del sistema social, de la posición de sus actores, de las posiciones receptivas (demandas, expectativas, formación, prácticas culturales, etc.). El propio sistema social, definido por los roles de sus agentes, es en sí, para Berlo, un sistema de pautas de comunicación, de proximidades, lejanías, afinidades y controversias. El conocimiento de las estrategias de comunicación de los propios agentes sociales condiciona también la propia comunicación dentro del sistema.

Pero hay un elemento diferenciador en el modelo teórico de Berlo y es la relación entre eficacia de la comunicación y gratificación del receptor. La recompensa se convierte aquí en el mecanismo reflejo de la aceptación y objetivación de la acción comunicativa. Se produce entonces un mecanismo de complicidad o conexión en la línea de intereses de los actores del proceso, a partir de la cual la efectividad de la comunicación alcanza un carácter reversible, que produce una alimentación de la fuente a instancias del receptor; esto es, lo que se ha dado en llamar 'realimentación', ‘retroalimentación’ o 'retroacción' (Berlo se acerca al modelo de Osgood, expuesto por Schcramm), que permite un refinamiento, rectificación o mayor sensibilidad y sintonía comunicativa en las sucesivas acciones del emisor. Berlo da un gran importancia a la recepción, y señala que “los significados no están en el mensaje, sino en sus usuarios”; esto es, la decodificación es el valor final y diferenciado que fija, por contraste con el propósito inicial del emisor, la eficacia de la comunicación.


Fuente: http://www.infoamerica.org/teoria/berlo1.htm

"Propósitos de la Comunicación" David K. Berlo


Por Olberg Sanz.
www.olbergsanz.blogspot.com
25.03.12

¿Existe la intención de convencer a otros cuando se comunica, o sólo hay expresión sin un fin último? Esta premisa se desarrolla en la publicación Process of Communication: An Introduction to Theory and Practice (1960), del periodista norteamericano David Kenneth Berlo, su libro más conocido, en el que hace la exposición de sus modelos teóricos sobre la naturaleza psicológica de la comunicación.

Para el autor, se entienden dos propósitos en el proceso de comunicación: el consumatorio, cuyo mensaje del emisor culmina en la entrega del receptor sin un fin superior al comunicar una serie de códigos, y el instrumental, cuyo mensaje del emisor pretende provocar una acción o conducta posterior en quien lo recibe. Este último, resulta útil cuando se relaciona con las áreas de publicidad, propaganda y marketing, que dan a conocer o recordar ideas, bienes o servicios, e incluso, incentivar la aprobación o compra de éstos. Interesante perspectiva de análisis donde converge la comunicación con la psicología.


El "cómo" del propósito.

(...) Cualquier tipo de mensaje dado puede tener diversos propósitos Algunos es posible que sean altamente consumatorios y otros esencialmente instrumentales, y por ello tanto para la fuente como para el receptor. La intención de una obra de teatro puede ser la de querer producir en el público la respuesta "me gustó", y, al mismo tiempo, tener por objeto tratar la de modificar la futura conducta de los espectadores con respecto a temas sociales o políticos. El que asiste a un debate público lo hace porque disfruta de la poma de la situación y porque, al mismo tiempo tiempo, quiere obtener ciertas informaciones que habrán de ayudarle a tomar una decisión en la próxima elección. Cabe que un empleado festeje el chiste de su jefe porque le hizo gracia y también es posible que, al hacerlo, su intención sea la de conservar su puesto o la de que lo asciendan. (...)

Hemos hablado de dos dimensiones en el propósito de la comunicación. Primero es necesario determinar el verdadero "sujeto" del propósito. Tenemos que distinguir entre la comunicación, su receptor intencional y los receptores no intencionales que reciben el mensaje. Con respecto a cada uno de ellos es preciso preguntarse si su intención es al participar en la comunicación es, ante todo, afectarse a sí mismo o bien a otros, o ambas cosas a la vez. Antes de poder proseguir con cualquier tipo de análisis del propósito, esta pregunta exige una respuesta específica en cuanto a la conducta que el mensaje intenta producir.

En segundo lugar, nos hemos referido a la necesidad de colocar los propósitos en un continuum consumatorio-instrumental. Tanto los propósitos de la fuente como los del receptor pueden ser localizados a lo largo de este continuum. ¿Está satisfecho el propósito con la consumación del mensaje, o hay necesidad de que la conducta producida por éste sea utilizada más tarde como instrumento provocador de una conducta posterior?

Un problema sigue en pie: el de especificar las distintas clases de respuesta deseadas de las diversas clases de efectos perseguidos. Las categorías de respuesta tipo podrían incluir, claro está, todas las conductas accesibles al hombre. Este hecho torna sumamente difícil poder crear categorías que sean al mismo tiempo consistentes y útiles para describir la intención "comunicativa", pero es obvia la necesidad de que exista esta serie de categorías.


Fuente:
David Kenneth Berlo. (1960) El Proceso de la Comunicación:
Introducción a la teoría y a la práctica.
Páginas 10, 11, 12.


martes, 20 de marzo de 2012

"Pastillas contra el dolor ajeno" Campaña institucional de Médicos Sin Fronteras (Reseña)



Por Olberg Sanz.

¿Cómo recabar fondos para fines humanitarios de una manera creativa? He aquí una experiencia creada por una organización multinacional con sede en España que apostó a un discurso emotivo y cuidadosamente estructurado para obtener fondos a tratamientos de enfermedades que han sido olvidadas: mal de chagas, tuberculosis, enfermedad del sueño, malaria, kala azar y sida infantil.

Nombre de la campaña: Pastillas contra el dolor ajeno.
Año: 2011.
Organización: Médicos Sin Fronteras (MSF)
Región de aplicación: España.
Slogan: tú te las tomas, otros se curan.
Estrategia: combinación de comunicaciones externas (medios ATL y BTL), relaciones públicas, mercadeo en puntos de venta especializados. Primera fase, lanzamiento por medios tradicionales. Colocación del producto de venta exclusiva en farmacias. Segunda fase, lanzamiento vía internet por el canal YouTube y articulado con Facebook y Twitter. Tercera fase, refuerzo con la fase "un grito de dolor" registro de personalidades apoyando la causa.
Impacto: 3 meses después del lanzamiento, 3 millones de cajas vendidas. Los fondos se destinan para curar casos de mal de chagas en Bolivia y VIH Sida en Zimbabwe.


Video institucional:



Video promocional:



Video promocional 2:


Fuente: www.msf.es